ورأيت في بعض الكتب : أن أبا الحسين بن فارس « 1 » صاحب « المجمل في اللغة » شكا إلى البديع فساد الزمان ، فكتب الجواب : وأنا أقول : « متى كان صالحا ؟ أفي دولة العبّاسيّة ، وقد رأينا آخرها ، وسمعنا بأوّلها ، أم في الدولة المروانيّة ، وفي أخبارها : [ من السريع ] ما يكسع القول بأغيارها * إنّك لا تدري من النّاتج أم في السّنين الحربيّة ؟ [ من مجزوء الكامل ] : والسّيف يغمد في الطّلى « 2 » * والرّمح يركز في الكلى « 3 » والغريان وكربلا * ومنيّة حجر في الفلا أم في الهاشمية والعشرة برأس ، من بني فراس ، أو العثمانية والنفير في الحجاز ، والبعوث على الأعجاز ، أم في الأمارة العدوية وصاحبها يقول ، وهل بعد الركوب إلّا النّزول ؟ أم في الخلافة التّيميّة ، وهو يقول طوبى لمن مات في نأنأة الإسلام ، أم في أعلا عهد الرّسالة ويوم الفتح قيل اسكتي يا فلانمة فقد

--> ( 1 ) أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي ، أبو الحسين : من أئمة اللغة والأدب ، قرأ عليه البديع الهمذاني والصاحب ابن عباد وغيرهما من أعيان البيان . أصله من قزوين ولد سنة 329 ه ، وأقام مدة في همذان ، ثم انتقل إلى الريّ فتوفي فيها سنة 395 ه ، وإليها نسبته . من تصانيفه « مقاييس اللغة - ط » ستة أجزاء ، و « المجمل - خ » طبع منه جزء صغير ، و « الصاحبي - ط » في علم العربية وغيرها ، وله شعر حسن . ترجمته في : يتيمة الدهر 3 : 214 ، فهرست الشيخ الطوسي : 36 / 99 ، معالم العلماء : 21 / 99 ، معجم الأدباء 4 : 80 ، التدوين في أخبار قزوين 2 : 215 ، الكامل في التاريخ 8 : 711 ، إنباه الرواة 1 : 127 ، وفيات الأعيان 1 : 118 - 120 ، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد : 65 / 43 ، رجال ابن داود : 42 / 110 ، البداية والنهاية 11 : 335 ، مرآة الجنان 2 : 442 ، بغية الوعاة 1 : 352 / 680 ، طبقات المفسّرين 1 : 6 / 54 ، شذرات الذهب 3 : 132 ، أعيان الشيعة 3 : 60 ، روضات الجنّات 1 : 232 / 67 ، وعن سير أعلام النبلاء 17 : 103 / 65 ، دمية القصر 3 / 1479 ، ترتيب المدارك 4 / 610 ، نزهة الألباء : 320 ، المنتظم 7 / 103 ، وفيات سنة 369 ، المختصر في أخبار البشر 2 / 142 ، تأريخ الإسلام 4 / 97 ، تلخيص ابن مكتوم - ورقة : 15 و 16 ، عيون التواريخ 12 / لوحة 258 ، الوافي بالوفيات : 7 / 278 ، الديباج المذهب : 1 / 163 ، الفلاكة والمفلوكون : 108 - 110 ، طبقات ابن قاضي شهبة 1 / 230 ، النجوم الزاهرة : 4 / 212 ، مفتاح السعادة 1 / 96 ، سلم الوصول : 112 ، الاعلام ط 4 / 1 / 193 . ( 2 ) الطلى : الرقاب . ( 3 ) الكلى : جمع كلية .